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Doctrina rural SAN JOSÉ DE COROCORTO (La Paz)

Corocorto
Capilla Nuestra Señora de La Paz (*)  2017
Villa Antigua - La Paz


"El Rey aprovechó también esta ocasión para despachar a Chile a otro alto personaje que debía ser el promotor de ruidosas perturbaciones. Era este don fray Juan Pérez de Espinosa, religioso franciscano que en ese mismo año había recibido el título de obispo de Santiago, y que venía a Chile a ocupar este puesto, vacante desde tres años atrás por muerte del obispo Azuaga"...

(Historia General de Chile, Diego Barros Arana, Vol 3, pág: 272).





Doctrina Rural

San José De Corocorto


Por: Enrique Guerrero.



La RN 7 exhalaba reminiscencias del camino de Postas, que durante la colonia unió la Capitanía General de Chile, con el Virreinato del Río de la Plata.

 

La soledad de un callejón, me fue transportando con su aliento seco y polvoriento, hasta el corazón mismo de San José de Corocorto, hoy llamado Villa Antigua de La Paz.

 

A medida que trascurrían los minutos, podía sentir como el espíritu del cacique huarpe, me observaba a través de los ojos de un pájaro, o quizás, desde la mirada profunda de la historia.

                        Apuntes del camino: E. Guerrero.
                    24 de enero de 2017              




"COROCORTO - Mandón que para 1567 vivía junto al cacique Caguayo o Caguaye, según reza el documento que sirve de guía para esta anotación. De este régulo traía su nombre la histórica población conocida hoy por Villa de La Paz, sobre el antiguo camino de mensajerías que corriera entre las ciudades de San Luis y Mendoza, en jurisdicción de Ia última. Era una posta o dormida obligada para los caminantes, en el pasado, y sede parroquial del vetustisimo curato de Coro Corto". 

Fuente: Pbro Cabrera.



Luego de visitar Mendoza en 1601fray Juan Pérez de Espinosa, obispo de Santiago, dispone la fundación de once parroquias o doctrinas rurales, en reducciones[1] españolas, para la evangelización de los pueblos originarios.

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Círculo morado: CAPILLA DEL ROSARIO, amarillo: ANTIGUO VALLE DE BARRANCAS,
 rojo: SAN JOSÉ DE COROCORTO (mapa de 1834).

En la Zona Este, se estableció la Doctrina Rural de San José de Corocorto, complementándosen con la de Lagunas del Rosario al norte y del Antiguo Valle de Barrancas al centro, estas últimas, bajo la advocación de Nuestra Señora del Rosario.



Encomienda De Yopacto


En los albores de 1570, huarpes Milcayac comandados por el Cacique Corocorto,  se habían establecido en una región del este mendocino, con el objeto de organizar la resistencia al embate "realista" sobre sus tierras.

Ocupaban una franja de la Gran Llanura de la Travesía, a orillas del  río Tunuyán cerca del Desaguadero, a la que llamaban Yopacto.

YOPACTO o JOPACTO. - Paraje en Mendoza, cerca del Tunuyán, a inmediaciones de Coro Corto (hoy La Paz). Año 1807. Tribunales, Córdoba Arch 2 a) 110-1l. Merced de tierras a Maleo Delgado a orillas del Desaguadero. Ya figura en el plano de las Lagunas de Guanacache reproducido por Verdaguer en su libro "Lecciones de Historia de Mendoza" (pág. 161 y 162). La fecha del plano es de 1789.



Por tal motivo y luego de la decisión tomada en 1601 por el obispo de Santiago, el Capitán español Sancho de Medrano establece la encomienda[2] de Yopacto.

Ordena que se levante una ramada que oficia de oratorio, bajo la advocación de San José, dando comienzo a la evangelización y a una reducción, que comenzó a ser muy conocida en 1628.

Parroquia de Corocorto (La Paz) - Mendoza

Fundación: a principios del siglo XVII.

Bajo la advocación de: San José y posteriormente de Nuestra Señora de la Paz.

El primer cura: Pbro. Pedro de Rivas, natural de Mendoza, fue cura del Desaguadero (Corocorto, de 1628 a 1648).

Historia Eclesiástica de Cuyo de Aníbal Verdaguer.


De este modo, San José quedaba situada estratégicamente en
medio de una ruta, que crecía con el transito de carros que viajaban desde y hacia el litoral.

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Nuestra Señora de La Paz
(Capilla de Villa Antigua, La Paz)
En 1760 la primera capilla es reemplazada por una ubicada ligeramente al sur de la actual.


Nuestra Señora de La Paz la bendeciría con su presencia, para luego, con el pasar de los años, ser proclamada Santa Patrona del departamento homónimo.


A partir de la llegada a San José, la virgen comenzó a guiar los destinos de fe e historia, de un pueblo que siente profunda veneración por Ella.

El 24 de diciembre de 1791, luego de que Cuyo fuera separado de la Capitanía General de Chile para conformar el Virreinato del Río de la Plata (1776), el Comandante José Francisco de Amigorena, por orden de Rafael de Sobremonte, Gobernador de Córdoba del Tucumán, funda el pueblo de San José de Corocorto.

Corocorto

Corocorto
Postas en Cuyo,  durante el Siglo XVIII.
Comenzando a funcionar una Posta con el mismo nombre, situada en el Camino Real del Oeste, entre las del Corral de Pircas al este y La Dormida del Negro al oeste.

Los primeros frailes mercedarios llegan a Corocorto, entre ellos: Fray José María Aldunate (1799 interino), Fray Ignacio de San Pedro (1817 cura), Fray José Alejo Jiménez (1821 a 1824 interino), Fray Ignacio Alvarez (1827 a 1830 cura). 
Trayectoria Espiritual de la Orden de la Merced en Mendoza de José BRUNET.

El 10 de agosto de 1814, San Martín es nombrado Gobernador Intendente de Cuyo, por tal motivo en su viaje a Mendoza, pernocta los primeros días de septiembre del mismo año, en la Posta de Corocorto (Villa Antigua, La Paz).

El 4 de agosto 1850 por decreto del gobernador Alejo Mallea, la Villa San José de Corocorto pierde su nombre histórico, para llamarse La Paz, como su santa patrona.

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Estación de FFCC y nomenclador LA PAZ 2017.
Con la llegada del ferrocarril, la necesidad de contar con una estación, hacen que la villa cabecera se traslade.

Fundándose la Villa Nueva de La Paz, el 13 de noviembre de 1882, durante  el gobierno de José Miguel Segura, en su emplazamiento actual. 

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Imagen La Paz y Villa Antigua (Google earth)



EMalón de 1868


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LA VUELTA DEL MALÓN
Angel Della Valle (1855-1903)
El 20 de noviembre de 1868, La Paz fue devastada por un malón de indios ranqueles.

Su población se vio diezmada al registrarse un gran número de víctimas fatales, decenas de mujeres y niños llevados en cautiverio, saqueos, destrucción de casas y campos, robo de ganado y todo tipo de crímenes.

La iglesia que había sufrido un gran deterioro con el terremoto de 1861, fue incendiada, saqueada y los santos despojados de sus ropas, entre las que se encontraba el vestido de Nuestra Señora de La Paz.



LCruz  del Yugo


Mientras charlaba con Don Juan Escobozo, un simpático poblador de la Villa Antigua, me comentó con cierto asombro mientras observaba la cruz:

- Antes se encontraba en la calle Cruz del Yugo de La Paz, hasta que un día, la municipalidad la puso ahí, en la Plaza Mitre, frente a la capilla...

LA CRUZ DE YUGO: paraje del Departamento de la Paz, cuyo nombre se habría originado en un ataque de los indios a una tropa de carretas que viajaban al Litoral. Allí fueron sacrificados los troperos y en recordación a los inmolados, con dos yugos de los bueyes que tiraban Ias carretas se plantó en el lugar una cruz.

Juan Isidro Maza TOPONIMIA TRADICIONES Y LEYENDAS.



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Cruz del Yugo
(frente a la capilla de Nuestra Señora de la Paz - 2017)

A la cruz se la conoce como la CRUZ del YUGO, por cuanto se le ha agregado un yugo[3] de madera, a modo de patibulum[4] (madero horizontal).

Una pequeña placa recuerda el nombre de algunos pobladores y la trágica historia que vivieron ese día...

1868 – 22 de noviembre – 2009

AL CUMPLIRSE 141 AÑOS DE LA INVASIÓN DE NATIVOS A SAN JOSÉ DE COROCORTO

Personas que se llevan CAUTIVAS, los nativos en la invasión:

Sra FIDELA FERREIRA DE AMPARAN (Preceptora de niñas), con tres sirvientes, dos mujeres i un niño.

Sra. BALBINA ARAUJO DE NEIRA, con cuatro chicos.

Dos hijas de Dn FELIZ ZAPATA.

Sra. ISABEL CAPDEVILA

Sra.PAOLA GUTIERRREZ, con su chica de pecho.

La mujer de MANUEL BAZAN con tres chicos.

La mujer de JUAN ESTEVAN DÍAZ, con dos hijos.

CARMEN DOMINGUEZ, mujer de Dn JUAN BAUTISTA PIANELLO (el asesinado i quemado), seis hijos entre chicos i grande de AGUSTINA BARRIOS.
CARMEN QUIROGA, DANIEL CAPDEVILA
VICENTA MARABILLA.
LIBERATA N. de JOSÉ NEIRA, con tres chicos.
JOSEFA  i CANDELARIA OGA , hermanas.
No se recuerda el nombre de otros más, pero serán como 100 por todos.
Personas MUERTAS en la invasión:
Don JUAN BAUTISTA PIANELLO, italiano, degollado i quemado en el incendio de la casa.
Un mudo de D. BARTOLA SOSA, degollado.
MIGUEL GARRIDO i un hijo de 25 años, lanceado.
Un chasque en marcha para San Luis,descuarizado. ALEJO CONTRERA, id.
Un peón de SALVADOR GONZALEZ, lanceado.

El Programa Radial Mateando con Nuestra Gente, CARLOS “TITO” NIEVA y la Municipalidad de La Paz, noviembre de 2009.

Lo cierto es que un tiempo después, el padre Moisés Burela, domínico prior del convento de la ciudad de Mendoza, pagaría el rescate de algunas cautivas al cacique ranquel Mariano Rosas, con dinero proporcionado por el estado, colectas y aguardiente.

Pangüitrhuz Güor (Zorro Cazador de Leones), hijo del cacique ranquel Painé, es tomado prisionero a los nueve años de edad y entregado en custodia a Juan Manuel de Rosas, quien lo bautizó con el nombre de Mariano Rosas y lo crió, enseñándole las labores del campo.


Entre las rescatadas, estaba la maestra de la Escuela de La Paz, Doña Fidela Ferreira de Amparán.





Nuestra Señora de La Paz


Corocorto
Nuestra Señora de la Paz con el Niño Jesús
(Capilla de Villa Antigua (24 de enero de 2017)
Este relato con breves pasajes de la evangelización en Cuyo, con el doloroso saldo dejado por la corona española en América, huarpes sedentarios, ranqueles violentos, rescates de cautivas, estaría incompleto si no le dedicáramos especial atención a una silenciosa y venerada protagonista.



Durante el malón del 20 de noviembre de 1868, la iglesia fue saqueada, incendiada y los santos y la virgen desprovistos de sus ropas.


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Campanario y cruz coronada con doce estrellas y flor de lis en las puntas.
(cruz principal, Nuestra Señora de la Paz - 2017)

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Ntra. Sra. de la Paz, sin el Niño Jesús
(foto obtenida con Google search)
Me comentó una vecina de Villa Antigua muy abocada a los cuidados de la Virgen, que la imagen fue secuestrada por los indios y que en algún momento de la correría, se les cayó...

Cuando los vecinos la hallaron, el brazo izquierdo estaba dañado y ya no tenía al Niño Jesús, por lo que el brazo fue restaurado y la imagen quedó sin el niño.

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Ntra. Sra. de La Paz (24/01/17).







El Niñito Jesús que ostenta hoy en sus brazos, se debe a una restauración hecha entre el 2008/2009, por iniciativa del sacerdote Daniel Caballero, con el apoyo de toda la comunidad de Villa Antigua.




Los vestidos de la Virgen



Nuestra Señora de la Paz, que en 1868 fue despojada de sus ropas, para ser lucido por la hija del cacique ranquel Mariano Rosas, hoy, muchos años después, posee un cuantioso vestuario.

Los fieles en señal de agradecimiento por las promesas concedidas, le ofrendan un vestido confeccionado a la medida.




Las Damas de compañía


 de Nuestra Señora


Con gran devoción, una comisión integrada por tres vecinas de Villa Antigua: Mirta Montovan, Graciela Fernández e Isabel "Chavela" Quiroga, se han asignado la sagrada misión de atender a Nuestra Señora de la Paz.

Me comentó Mirta, que ella comenzó a atender a nuestra señora cuando contaba con 13 años de edad. En ese entonces era un requisito indispensable, que la labor fuera desempeñada por una "mujer virgen".

Antes que ella estuvo su hermana, que a su vez lo aprendió de su madrina, Doña "Pepa" Ballester.

Las tareas consisten en lavarle y cuidarle el cabello natural, así como la vestirla día tras día, durante la novena que se celebra en su honor en el mes de setiembre; por lo que no es de extrañar, que no siempre luzca el mismo atuendo.

En su vestidor hay más de cincuenta vestidos, ofrendados por los fieles que agradecen los favores recibidos.

Tan singular ofrenda, comienza cuando las damas encargadas de sus cuidados, proporcionan uno de su vestuario, para que se tomen las medidas y se efectúe la confección del nuevo; a la que desde hace unos pocos años, se le agregó las ropitas del Niño Jesús.

El color, es a elección del oferente.

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Capilla NUESTRA SEÑORA DE LA PAZ, esperando la llegada de los fieles...
(24 de enero de 2017)

El día de Nuestra Señora De La Paz, es el 24 de enero, fecha en que se reza el Santo Rosario y se celebra con una misa en la capilla.

Festejo que convoca a todos los habitantes de la Villa Antigua, La Paz, ocasionales viajeros y devotos, como así también, a la juventud católica de los alrededores.



24 de enero: Día de Nuestra Señora de la Paz.


Corocorto
Cronograma de festejos 2017
gentilmente enviado por la MUNICIPALIDAD DE LA PAZ.
Por razones meteorológicas (fuertes lluvias y granizadas), los festejos se trasladaron para el mes de septiembre.

Los mismos incluyen, novena, misas y la fiesta con patios de comidas, música de artistas locales.

Como es costumbre cuyana, la custodia a la Virgen durante la procesión, es ejercida con profundo respeto y devoción, por diversas agrupaciones gauchas y tradicionales.




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Así finaliza la visita, a esta Doctrina Rural en el este mendocino.

Con un gran asombro, relatos inesperados, el cordial y fraternal trato de los vecinos de Villa Antigua, y con una nueva visión de nuestra historia y tradiciones.

Mientras regresaba a la ciudad, pensaba en la próxima visita a la cuarta y última doctrina de 1611 en Mendoza.

Me despido con un fuerte abrazo y el deseo de que la vida les brinde siempre buenos senderos para andar.







Como llegar desde Avda San Martín y Garibaldi,
con Google Maps


* La construcción de la capilla actual, fue realizada entre 1950 y 1953 y se debe a la empresa constructora "Fiallo-Brandi-Cavallo Ings. Civiles S.R.L.", perteneciente al padre del Sr Pedro Fiallo Montero, a quien agradezco, por la información suministrada. 

[1] reducción: viene del latín reducti que significa llevados. Los indígenas, convertidos, eran entonces llevados al catolicismo.

[2] encomienda: la corona española en compensación por los servicios prestados, asignaba una cantidad de aborígenes a un súbdito español llamado encomendero. Este debía hacerse responsable de los nativos puestos a su cargo, evangelizarlos y percibir los beneficios obtenidos del trabajo que realizaran.

[3] yugo: Instrumento para unir a dos bueyes en una yunta, formado por una pieza alargada de madera con dos arcos que se ajustan a la cabeza o al cuello de los animales.

[4] patibulum: la cruz romana constaba de dos maderas, una vertical fijada en el piso (stipes) y una madera transversal, llamada  patibulum, que se acoplaba en la parte superior.

El patibulum inicialmente se usaba para trabar las puertas de las casas.





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TIÓFILO LUCERO - Leyendas mendocinas.

Callejón de ingreso a Asunción (RN142)


Por: Enrique Guerrero.

EL CEMENTERIO DE ASUNCIÓN


El olor a tierra mojada ganaba las raleadas calles del pueblo, mientras un obstinado camión municipal, se deshacía en vanos intentos, de encharcar la sed creciente del secano.

Capilla Nueva (Asunción, Lavalle).
Es que el pequeño poblado, que atesoraba una larga historia de devoción y fe, se vestía de gala para oficiar de anfitrión.

Había llegado el 15 de agosto y como sucedía desde hacía algo más de dos siglos, celebraba el día de su santa patrona, la Virgen del Tránsito.

Tras visitar la Capilla histórica de La Asunción, me sorprendió no encontrar junto a ella un "campo santo" o el cementerio local, tal como había observado en otras que databan del siglo XIX, claro que luego de conocer la historia itinerante del templo, no fue difícil suponer porqué.

Como no me iba a ir de la Asunción sin antes visitarlo, comencé la búsqueda, preguntándole a los vecinos que tenía más próximos.

La Sra. Ramona en la puerta del Museo.
Siguiendo las indicaciones que gentilmente me proporcionó Ramona, la señora encargada del Museo y la Capilla, me encaminé hacia allá.

Algunos perros flacos me ladraban, mientras atravesaba los arbustos, que bordeaban el solitario y polvoriento callejón.

A lo lejos, se escuchaba la música que engalanaba los festejos del pueblo, y la siesta lejos de ser aburrida, comenzaba a salpicarse de personas que llegaban de lugares distantes e iban a cumplir promesas o a conocer la capilla.

Tras recorrer unos cientos de metros, para mi sorpresa, encontré el cartel del cementerio, pero escrito en plural...



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Cementerios de Asunción - LAVALLE.


LOS CEMENTERIOS DE ASUNCIÓN


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Asunción, la Capilla y los dos Cementerios.
Separados 160mts entre sí.
 
(imagen Google Earth)
Cementerio Viejo o Histórico  ( pin blanco): 32°34'10.37"S  68°16'13.92"O
Cementerio Nuevo o de Extranjeros (pin cian): 32°34'15.79"S  68°16'11.32"O

POBLACIÓN DE ASUNCIÓN: 746 habitantes (Censo de 2001 (1) Se incluye a la población censada en la calle e Instituciones Colectivas.

Fuente: D.E.I.E. Sistema Estadístico Municipal).

El Censo del 2001, está aquí.


EL hecho es que, pese a ser un poblado pequeño, Asunción posee dos cementerios, uno viejo o histórico y el nuevo.

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Cementerio Histórico de Asunción
El Cementerio Viejo, data de la fundación del pueblo y es el más grande.

En él descansan los restos de caciques y descendientes huarpes, junto a pobladores rurales.

Se distingue por la humildad de sus tumbas y las cruces de madera, que el paso del tiempo va degradando.

Otro detalle que se suma, son las cruces pequeñas, que señalan el lugar donde descansan los restos mortales, de los niños que se fueron...

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Cementerio Nuevo (Asunción).
Por su parte, el Nuevo, de los extranjeros o personas de otros lugares, como lo llaman, es más pequeño y denota una construcción distinta.

Algunos dicen que lo construyeron, porque el Cementerio Viejo quedó chico, otros, porque dos familias, los Fernández y los González se enemistaron...

Aunque hay quienes afirman, que fue por esas raras diferencias que distancian a las personas y están más ligadas a lo económico, que a lo espiritual.

Por el motivo que haya sido, los separan unos cientos de metros y entre ellos, sólo media la soledad del monte.





Don Tiofilo Lucero

Leyenda mendocina

                                                  Adaptación: Enrique Guerrero.

Tiofilo, tal como reza la plaquita que amorosamente pusieron su nieta Viviana, nieto político Julio y bisnieto Matías; señala una tumba que sin lugar a dudas, sobresale de otras, del Cementerio Viejo.

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Lápida en la tumba de Tiofilo Lucero

Hay muchas historias sobre Don Tiofilo y pese a los variados matices de los relatos, casi todos coinciden en que era arriero, servicial y hasta con ciertas habilidades para curar dolores de muela a los cristianos, o animales enmancados[1] y por sobre todo, ¡con fama de buen catador!

La ausencia de un médico y un veterinario, fueron la excusa perfecta en el pueblo, para que cada vez que a alguien le dolía la barriga, se "ojeaba" o se le envichaba[2] algún animal, acudiera por su auxilio.

A la vieja usanza del campo, después cada uno agradecía el favor recibido con lo que tenía: un vinito, un cigarro, algún animal o lo que fuera; claro que pícaramente, él prefería los dos primero y en ese orden.

Un día, allá por el 22 de junio de 1986, partió de este mundo sin saber que no se fue, con el mismo anonimato con el que llegó.

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Tumba de TIÓFILO LUCERO,  (Cementerio de Asunción).
Ya que a pesar de ello, la gente nunca dejó de recurrir al auxilio de Don Tiofilo, cuando lo necesitaba.

Y así cada vez que alguien se enfermaba, perdía un animal, tenía problemas personales, con la casa o el campo; se arrimaba a la tumba, rezaba unas oraciones y le pedía ayuda al difunto.

Claro está, que cuando el favor era recibido, regresaba con una botella de vino o un cigarro, para dar las gracias.

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Ofrendas en la tumba de Tiofilo Lucero.
Y así, en la medida que los problemas se iban solucionando y con los años, el fervor popular dotó a la tumba de un techo y una loza, que exhibe la imagen de un chivo al asador y un arriero.

Alrededor de ella comenzaron a juntarse vasos, rosarios, flores artificiales, cigarros, botellas y damajuanas de vino, licores, una boleadora, herraduras, fotos y muchas otras ofrendas de gratitud.

Es muy visitada por lugareños y personas de zonas más alejadas, que acuden a él, para solicitar el tan ansiado milagro.

Por tradición, cada curioso que se arrima, toma alguna de las tantas botellas o damajuanas que van quedando y riega la tumba, llena un vaso o tira un chorrito de vino en la tierra de la fosa, por uno de los agujeros practicados en la loza.

Sin saberlo Don Tiofilo, logró el ansiado sueño del poeta cuando canta:

"Quiero morirme cantando

bajo tu parra madura

y que me entierren al alba

regao de vino mi tumba

regao de vino mi tumba".


de la cueca "Volver en vino"
                      de: Horacio Guaraní.







[1] enmancar: expresión que se utiliza en el campo, para señalar que un animal tiene heridas en las manos u otros miembros, imposibilitándole el libre uso de ambas o de una de ellas.
[2] envichar: expresión que se utiliza en el campo, para referirse a animales con heridas infectadas con larvas o gusanos.




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* El gaucho Cubillos.



Preservar el patrimonio cultural y las tradiciones, constituyen los únicos caminos posibles, para mantener vigente la historia de nuestros orígenes.



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