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Asentamientos huarpes en el s. XVI |
En Mendoza, ocuparon una
vasta área que iba desde las Lagunas del Guanacache al norte, hasta los
fértiles valles, bañados por los ríos Mendoza, Tunuyán y Diamante, al sur.
Los asentamientos se
ubicaban cerca de cursos de agua, lo que les permitía ejercer una agricultura
rudimentaria de maíz, zapallo y mate.
La alimentación se
complementaba en menor medida, con la recolección de frutos, huevos y raíces, o
pesca en las lagunas de Guanacache, y caza de guanacos, liebres, ñandúes y vizcachas,
en el pedemonte y la cordillera.
Este pueblo, constituyó la última cultura originaria, que pobló el suelo cuyano.
Chañarcitos
de la India Muerta
Adaptación Enrique Guerrero.
Una joven muchacha llamada
Macia, fue comprada a su familia por unos pocos cueros de animales; motivo por
el cual debió viajar desde las lejanas tierras del norte, hasta el valle de
Uco, donde se desposó con un joven huarpe.
CUCO- Cacique principal en
el Valle de Uco (Mendoza). Encomienda de Diego de Velasco, 1564. - (B- II- a).
Acaso por aféresis este nombre se trocó en Uco. - 2°) indio de Uco. Encomienda
de Ortiz de Urbina, en 1606. Este nombre debió dar origen al de Uco, eliminada
la C inicial, según costumbre entre aquellas gentes y lo confirma a cada paso
esta nomenclatura. - A - I - a. marzo de 1607. - MENDOZA.
"Los aborígenes del país de
Cuyo" del Pbro Pablo Cabrera
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"Vestigios Huarpes" de Fidel Roig Matóns |
Tras la tan ansiada unión,
se fueron a vivir a un pequeño ranchito de pirca, cercano al arroyo Grande.
La nueva vida le fue trayendo felicidad, asombro, nuevos hábitos y vecinos, a los que no sin dificultad, se
adaptaba de a poco.
Una mañana, como tantas otras, se internó en el pedemonte para recolectar los dulces frutos del chañar, para elaborar arrope[2], leña para avivar el fuego y hierbas, que le aportarían a sus comidas,
los aromas que atesoraba de su lejano hogar.
Ese día en particular, se
demoró más de lo acostumbrado. El rumor del arroyo Grande la había embelesado,
con su relato infinito de aguas cristalinas, que corrían por la quebrada, portando confidencias de la nieve.
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Arroyo Grande - Tunuyán |
Por lo que con cierta pereza, llenó
sus cacharros de agua, para emprender el regreso.
No había dado unos pasos
aún, cuando espesas columnas de humo que se elevaban sobre el horizonte, en
dirección a su hogar, le llamaron la atención, haciéndole temer lo peor...
Las vasijas se le
deslizaron entre los dedos, estrellándose contra el suelo y sus pasos
comenzaron a acelerarse, en una carrera que competía, con los
latidos de su corazón.
A medida que se acercaba,
el humo, el olor a quemado y el griterío, se hacían más intensos e incesantes.
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Escultura de Uco, realizada en hojalata, en la esquina de un campo de la RP94. |
Una niña que estaba
acurrucada tras un arbusto de jarilla, la llamó entre sollozos.
Deseaba advertirle que
estaban siendo atacados por un malón de salvajes que venían del sur, y mataban
sin piedad a los hombres, para llevarse cautivas a las mujeres y niños.
Presa del terror, Macia
emprendió la huida con el firme propósito de no dejarse atrapar.
Las espinas, el frío, los
golpes y las piedras, castigaron sin piedad su delgada contextura, más no
lograron detenerla.
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Chañares a la vera del camino. |
Al anochecer se guareció
en un pequeño "bosquecito" de chañares, pidiéndole protección al dios
Hunuc Huar[3], para que disipara la horrible pesadilla vivida.
La noche fría y la larga
espera, se fueron adueñando de su alma...
Cuando amaneció, el cuerpo
de la joven yacía inerte, rodeado de unos pocos chañares que la acompañan
desde entonces, dándole el nombre al lugar.
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CHAÑARES DE LA INDIA MUERTA, Tunuyán. |
Luego de esta breve y
triste historia, que le da el nombre a uno de nuestros bellos rincones "tunuyaninos", me despido con
un abrazo cordial.
[1] encomienda: consistía en la asignación, por parte de
la corona, de una determinada cantidad de aborígenes a un súbdito español, llamado encomendero, en compensación por los servicios prestados.
[2] arrope: es un jarabe obtenido, mediante la
deshidratación y cocción parcial del jugo de un fruto, hasta llegar a la
caramelización de sus azúcares.
[3] Hunuc Huar: dios protector huarpe.
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